اكتشاف اكبر شركه التجارة المفروشات في المحله الكبرى

تعريف الغسيل: 

يُعرّف الغسيل بأنه لغة النظافة وإزالة الأوساخ وزيادة الماء على الجسم. من الأعراف ، أن الماء النقي يتخلل الجسم لتنقيته بشروط وأركان خاصة ، وهو موصوف في القرآن والسنة. قال تعالى: والغسل إجباري أو استحبائي  والغسل إجباري في خمس حالات وهي: عند انقطاع الحيض أو بعد الولادة ، وعند النزول في استيقاظ الرجل أو المرأة أو نومهما ، وفي حالة غشاء الجنب ، أي الجماع ، ودخول الكافر في دين الإسلام ، وعند وفاة المسلم ؛ في حالة الغسل بعد وفاته بالإجماع ، يتم الغسل الموصى به يوم الجمعة ؛ لأن المسلمين يتجمعون فيها للصلاة والعبادة ، وفي يوم عيد الفطر وعيد الأضحى ، فمن المستحب لمن غسل الميت ، ويستحب الغسل وقت الإحرام ، دخول مكة ، وعند الوقوف في عرفات أثناء الحج.

كيفية الاغتسال بعد الحيض

 له فوائد عظيمة جداً ، إذ أنه يمتثل لأمر الله تعالى ، ويعبد له ، سبحانه ، لأنه ينطوي على عبادة أخرى كثيرة ؛ مثل الصلاة ، والبقاء في المسجد ، والطواف حول الكعبة ، وتلاوة القرآن الكريم ، والنشاط والحيوية ، وكذلك الكسل ، والخمول ، واللامبالاة ، التي هي سبب السلامة من المرض ، وتنظيف الجسم من التعرق. والأوساخ ، وشم رائحتها ، وغسل جزئين. الغسل الجزئي إلزامي ، والغسل الكامل أمر مرغوب فيه ، لكن الغسل الجزئي مخصص للتنقية من الحدث الأكبر ، سواء كان الحيض أو انقطاع ما بعد الولادة أو بسبب الجنب ، ثم عن طريق غسل الماء مرة واحدة على جميع الجسم مع الشطف والاستنشاق.] يحرص المسلم على وصول الماء في الغسل المجزأ لجميع الأعضاء وخاصة التي يصعب الوصول إليها. حيث أن الجزء الداخلي من الركبتين وتحت الإبطين يتضح لنا أن الغسيل المطلوب له ركيزتان أساسيتان: النية ، أي النية في تطهير الحدث ، ومكانه في القلب ، و لا حرج في النطق باللسان ، والزاوية الثانية هي غسل كامل الجسم من الشعر والوجه واليدين والقدمين والأنف والفم والجلد وكل الجسم دون مشقة ، وإذا اغتصب المسلم ، لا يلزمه الوضوء إلا إذا خلق حدثا أصغر ، ثم أجبره الوضوء ، أو اضطر إلى الاغتسال. ضرر منه ، ثم اغتسال الوضوء ، صب الماء على الرأس ثلاث مرات مع تدليك جيد للشعر ، ثم صب الماء ليشمل باقي الجسم ، حيث تكون البداية من الجانب الأيمن ثم الجانب الأيسر ، مع تدليك الجسم باليد لضمان وصول الماء إلى جميع الأعضاء ، وغسل القدمين.  وقد دلت على ذلك ما أفادت به أم المؤمنين ، عائشة رضي الله عنها ، قائلة: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جُرف من جنب ، وغسل يديه ، ووضوءه ، ووضوءه ، ووضوءه ، ووضوءه ، حتى لو ظن أنه قد سقي جلده ، وسكب عليه الماء ثلاث مرات ، ثم غسل بقية جسده) ومنه - رضي الله عنه - أنه قال: وأخذ كفه ، وبدأ في الضغط على رأسه باليد اليمنى ، ثم اليسار ، وقال لهم في منتصف رأسه ) ، [8] فغسل الحيض مثل غسل النجاسة ، وتجدر الإشارة إلى أنه سواء كان الغسيل كاملاً أم لا شيء يتعارض مع الوضوء والنقاء ،يمكن تلخيص طريقة الغسيل الكامل في يتبع النقاط التالية: [9] ينوي المسلم تطهير قلبه من الحدث. يدعو الله "بسم الله الرحمن الرحيم". يغسل يديه ثلاث مرات. اغسل وإزالة الشوائب. تنظيف اليدين بالصابون وغسله بعد إزالة الشوائب. يتوضأ بالوضوء ، مثل الوضوء في الصلاة ، وقد يؤخر غسل قدميه حتى ينهي الغسل. يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ، ويدلك رأسه حتى يصل الماء إلى أصل الشعر. يفيض الماء جسده بالكامل ، بدءًا من الشق الأيمن ، ثم ينتقل إلى الجانب الأيسر من جسده. يقوم بتدليك جسده بيديه أثناء الغسيل للتأكد من وصول الماء إلى جميع المناطق ، خاصة في الأماكن التي يصعب فيها الوصول إلى الماء مباشرة ، وهي: السرة ، وتحت الإبطين ، وباطن الركبتين ، وأصابع القدم ، وداخل آذان ، وغيرها.

أهمية  الطهاره من الحدث.

 الطهارة أمر عظيم في الإسلام ، وقد أمره الله ، وقال الله تعالى: (ولباسك نظيف) ، وأهميته أن الله - تعالى وجليل - يحب المطهر ويثني عليه. قال تعالى: (اللَّهُ يُحِبُّ الْمُتَّوِّينَ)سبحانه وتعالى: (هناك رجال يحبون أن يطهروا ، والله يحب المطهرين) والطهارة قسمان: الأول يختفي النجاسة ، سواء كانت في الثوب أو المكان أو الجسد ، والثاني متعلق بالحدث ، وهو مرتبط بالحدث  ولا يمكن أن تتم الطهارة في الجسد إلا إذا كان الداخل موحدًا لله - تعالى - وليس متعدد الشرك ، لأن النقاء الداخلي مهم جدًا ، وهذا يعني أن الشخص ينظف القلب من الشرك والخطايا والخطايا والكراهية.  الطهارة شرط مهم لصحة الصلاة التي هي من أركان الدين أيون وعموده الثاني. وأيضاً شرط للعبادة الأخرى ، مثل الطواف ، وأحد أسباب العذاب في القبر هو عدم التطهير من الشوائب والإهمال في ذلك. وفي حديث رواه عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - قال: (رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مر على قبرين فقال:  المعذّب وما يُعذب بطريقة عظيمة ، لكن إحداهما كان يسير بالنعمة ، والآخر لم يخف عن بوله وطبيعة الله عليه ، ومن كان في السلطة ، فهو النصف الإيمان ، أي نصفه ، وهذا يدل على أهميته الكبيرة لله تعالى.